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赵无崖强大的佛气，如秋日的霜尘，就着三分萧索，温柔的打下。

罡风洞内，明江游神、彭家镇人，自然受到了福泽。

佛气沐浴着他们，使得他们原本因为大战而变得疲惫的身体，重新恢复了力量感。

他们每一寸肌肉都虬起了田垄似的筋络，蓄势重新待发。

不光是他们受到了这份佛气的赐福，哪怕是那些十六个阴堂的山蛮族人，

他们也察觉到身体里的痛苦在衰退。

十六尊邪神，主动给这些山蛮族人们，制造了难以忍受的痛苦，然后邪神们出面解决这些痛苦，换取了山蛮对他们的信仰。

如今，虽然邪神们没有发难，山蛮的族人们，身体中的痛苦都在能够忍受的范围之内，但毕竟也是痛苦，总归是不舒服的。

受了佛气的熏陶，当那些痛苦褪去、身体重获轻松之感的时候，山蛮们甚至忍不住叹息道：“原来身体舒服、轻松，是一种如此奇妙的感觉。”

山蛮族人、明江游神、彭家镇人受了赐福，但那宝树天王、行舟僧、摩崖僧们，却受到了佛气的压迫。

宝树天王，以贝叶棕为脚，别看棕树的树型极粗壮，但躲闪腾挪之时，却尽显灵巧姿态，但此时却不一样了，

那些佛气，犹如一尊万斤重鼎，压在了宝树天王的身上，使他像行走在沼泽之中，光是走上几步，便累得气喘吁吁，热汗如油，

行舟僧的“冥河旧死之水”屏障，更显迟滞。

四个寻波僧中，行舟僧的道行，为最末次——有九炷香的香火，却没有参悟九炷香的晋升仪式，算不得真正的九炷香。

以他的道行，在桃花祖树加持红棺娘子、箭大人之时，已露了败相，屏障频繁的被融于水域之中红棺娘子突破，连连挂彩。

如今，

赵无崖以“无崖禅师”的身姿出现，靠着手中“无崖石”的佛气弥散，加持了红棺娘子、箭大人的气势，削减了行舟僧的“冥河之水”屏障，

此消彼长之下，他便不光是露了败相，而是处于必败的局面。

“神箭堂口八炷香手段——「秩序之箭」。”

箭大人见时机已到，手中神弓连响三次，第一次，一只从五年前的箭射向了行舟僧的面门，

第二次，一只从五年后发出来的箭，射向了行舟僧身后十丈之处，

第三只箭，则朝着天上五十丈远的地方射去。

神箭如棋，这三箭，便布下了局，

与其说箭大人是神箭堂口在人间界里最好的箭手，却不如说他是堂口中最好的棋手。

“苦鬼第八重手段「逆水行棺」。”

红棺娘子立于那冥河之上，裙裾如燃烧火焰，她双手托起，冥河之内，便有十具棺材，带着巨量浑浊的水瀑，从河中升腾了起来。

十具棺材，散着死气、煞气，每一具棺材内的“主人”，都在暴躁得挣脱着棺材的束缚。

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