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正如同李维派了不严盖世太保去全日本侦查敌情一样，织田伪娘也派了不少人去越后，虽然有很多都壮烈了，.

出于对李维的纠葛感情，伪娘在全盘学习越后各种政治体制的同时。依旧在无限度的借鉴越后的一本人的确是最会学习的民族。并且学的歪七扭八。李维都没敢把白薯和粮食的种制度达到，人家织田伪娘估计是看粮食看的比什么都重要，硬是达到了驱。

之所以不能搞农兵分离的主要原因，乃是经济基础的问题。毕竟就算是爱因斯坦跑到原始社会去。也不可能鼓捣出原子弹来。别说是现在的日本，即使是现在的天朝都没能逃脱这个怪圈饿死人的问题。

有人说，耻果白薯传入天朝三十年，就没有满清什么事情了。不论李维信不信这个”他都看到了织田伪娘有多么的疯狂。

还有一个问题日本的俸禄和天朝汉唐时代差不多，计算单位都是“石”给你一石白米你是吃。你是卖。给你一石白薯也一样，尤其是基层足轻这种底薪不高，打仗立功挣小费的基层低智商士兵，基本上全都是给粮食拉到。

当然了，这也造成了日后和平年代武士多么悲剧的一个重要经济原因。同时也是为什么幕府无法解决低阶武士愁苦问题，导致自己灭亡的重要原因之一当然了，这是战争时代暂时看不出来的。

总而言之吧，这次本来就风调雨顺的织田伪娘，愣是把自己的土地上种植了八成的白著，这样一来虽然他的农民没有种植经验，可是一亩千斤和一亩近乎万斤这个概念。这群日本人还是知道的。

当李维把眼珠子从地上捡起来的时候，他一边挥舞着手里报告织田伪娘佣兵十万上洛的消息，一边大呼“呵作弊暴兵”等等词佣兵十万是有点扯淡，虽然尾张和美浓自古以来都是产粮基地，但是七拼八凑，人家拉起一支六万五千人的穷兵队伍，还是合情合理的。

毕竟白著这个东西就是适合懒人种的，少部分人也能种植大部分食物，更何况佣兵者都是战国时代的独裁者，不是说后世拉壮丁，或者挂个标语“一人参军，全家光荣”什么的，而是直截了当的说“你来不来？“日之前不来，杀你全家！”

织田伪娘一向说得到做得到。从他对尾张、美浓、伊势志摩的一向宗以及反抗寺庙的血腥政策上。就知道其实他在残暴程度上，是可以和元一拼的。

信长上洛了，历史上的评价是无可厚非的！在武田、北条乃至今川这样的国家，在明确的调查了李维领地种植的成果之后，都不敢贸然进行种植商品的改革，但是人家还真当得起“织田信长”这四个字。

一个完美的改革家，或者说，一个完美的疯子。

“这些界上还有天理么？”

掉了捡起来，检起来再往下掉，（本章未完，请翻页）

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