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天行健,君子以自强不息形而上者谓之道,形而下者谓之器……当赵都安念出这句话,老天师狭长的双眸缓缓眯起,仔细咀嚼品味其这句中意蕴来。所谓「形而上」,赵都安上辈子读书时,相当一段时间是不懂的。听起来只觉晦涩,工作后才逐步明白,其实解释起来也容易,即:无形之物,与有形之物互为对照。最常见的,被广泛提及的「形而上」的,就是事物的客观规律,比如王朝之兴衰,客观存在,但却摸不着,看不见。与可触可感的器用之物迥异。赵都安引用《易经》的话,将修道,等同于追寻「虚无缥缈的形而上」。修行,既修炼术法,掌握超凡伟力,等同于追寻可见可感的「器」。可谓是异常清晰明白的阐述。老天师略一琢磨,便明了这句话中的妙处。只此一句,倒是胜过天师府中,为弟子讲述时的长篇大论。他不由笑道:「好一个形而上,形而下,这说辞,倒是有些儒学的味道了。」这个世界,是存在儒学的,虽没有孔孟等人,却有类似的学说,影响读书人至今。赵都安点头,说道:「差不多吧,在我看来,儒学与道学,本质都是一个源头。而如今修行者,所追求的术法,武技等,与凡人口中相传的道德律令,也没什麽差别。」「哦?」张衍一听到这话,倒是露出好奇的神色来,这是他不曾想过的:「此话怎讲?」赵都安却没立即回答。事实上,从上次,他发觉自己胡乱抄的《道德经》句子,竟备受眼前的散官重视后。赵都安就开始思索,这个世界的修行,到底是什麽?若说只是一种获得超凡力量的方法,但老王与自己交谈时,明显思索的东西,与他那个世界的先贤们相近。更近乎于一种……哲学思辨!是的,哲学思辨!赵都安前世走文秘途径,终归少不了恶补哲学……当然,涉猎不深,只浅尝辄止,但也令他对其有了些许了解。等到了大虞朝,见到了举手投足,天地为之变色的修行者,他理所当然,生出好奇,并进行了一些猜想。这时,面对「老王」,倒是完)
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